玛雅的网址,白彦虎是个什么样的人?只要说清这4个问题,就能看清其真实面目

作者: 向浦新闻 时间:2020-01-11 19:01:28 阅读量:575

玛雅的网址,白彦虎是个什么样的人?只要说清这4个问题,就能看清其真实面目

玛雅的网址,白彦虎(1830年2月8日 -1882年7月26日),小名白素,陕西泾阳人(一说大荔人),清代同治年间陕甘回变的回军领袖之一。早年投效清军,同治元年(1862年)利用陕甘回变起事,在多隆阿的打击下退至甘肃董志塬,后被推为陕西回军十八大营的元帅之一。同治八年(1869年)反攻西安,被左宗棠击退,仍退入甘肃。同治十三年(1874年)撤至新疆,与外来势力阿古柏合流。光绪三年(1877年)在左宗棠的讨伐下率余部逃入俄罗斯帝国统治的中亚境内。光绪八年(1882年)死于俄罗斯帝国,终年五十三岁。他及其部众的后代成为东干人。

这是白彦虎的一个较为标准版的“简历”,就是这个人,近年来被一些人称作“民族英雄”,大肆渲染,却有意回避一些历史真相。今天,我们就此提出4个问题:

1.白彦虎杀了多少人?

今天公认的事实是,白彦虎以杀人最多而被推举为回军十八大营“元帅”之一,也说他善于设伏,多次击败清军, 沿途常对汉民村庄烧杀抢掠,在陕西、甘肃造成极大破坏。但是,他杀的是清军还是汉民,或者说是杀了多少清军、多少汉民,一直被含糊其辞,就连马长寿主编《同治年间陕西回民起义历史调查记录》也没有能够把这个问题说清楚。这是为什么呢?

2. 白彦虎为什么要火焚千佛洞?

今天在敦煌莫高窟第146窟甬道南侧壁上嵌有一方民国五年《重修千佛洞宝贝佛殿功德碑记》木碑——敦煌民间称此碑为“同治回乱碑”,记载有莫高窟(千佛洞)入清以后的繁盛与同治年间遭焚之事:

敦煌之有千佛洞,由来久矣……历观古碣,惟唐为盛。自前清定鼎以来,洞宇如旧,佛像犹新,级有三层,像约万数。洞各千佛,实不止千,不过总其成数而已……诚为一邑之胜境焉。迨同治年间花门变起,遂将佛龛半付灰烬,令人有不忍目睹之状。

陕西清代地方志书中称同治元年陕西回民动乱为“花门之变”。花门,山名,在居延海北三百里。 唐初在该处设立堡垒,以抵御北方外族。天宝时为回纥占领。后因以“花门”为回纥的代称。清代时,人们将西北地区信仰伊斯兰教的人都笼统地称为“回”,错误地以为他们都是回纥后裔。

当时白彦虎部因为害怕左宗棠大军的到来和敦煌军民的四处剿击,惶恐不可终日,因此匆忙火焚莫高窟,虽没有进入洞窟逐一捣毁佛龛造像,但也做到了“遂将佛龛半付灰烬,令人有不忍目睹之状”。这又是为什么呢?

3.白彦虎的部下真是死心塌地地追随他?

在新疆投靠阿古柏侵略者的白彦虎,于阿古柏死后的1877年,在清兵追击下,通过焉耆西撤。其时,白彦虎部众中一些人并不想追随其西去,但是,白彦虎还是坚定地走了,投奔俄国了。

据焉耆回族自治县史料记载,当时左宗棠清军把浩罕侵略者阿古柏从乌鲁木齐、哈密、吐鲁番各城裹胁的回族、蒙古族群众及白彦虎余部安置在焉营。左宗棠还请示清廷设立抚揖善后局,资助这些人在此地定居生活,主持抚揖善后工作的费道周,还从关内招募回民数百户,资助耕牛、农具、种子及生活物资,让其定居。仅此两项共安置回民男2200余丁、女1600余口。这是迁入焉营的最大的一批陕西回民。

所谓的“英雄”在这里失去众多的“追随者”,这说明了什么呢?

4.白彦虎曾效忠于清廷?

白彦虎早年曾经效忠于清廷,清军镇压太平军的1861年,白彦虎被征入伍。虽说,清军的队伍里待了不长时间,但白彦虎一直不愿向人讲起他这段“不光彩”的历史,只说返回故地西安府,正好碰上陕甘回族反清叛乱,就毫不犹豫地参与其中,并坚持战斗到了最后。这又说明了什么呢?

提出问题,我们不作回答亦不作评论,任凭那些视白彦虎为“民族英雄”的人去“解释”。如果能把这4个问题实事求是地说清,白彦虎的真实面目也便很了然。历史上的很多事情,不是不去触及就会被淡忘,真相往往是这样的:经历越久远,反而会愈加清晰,不是能回避了的。另外,我们想问:东干人是反对肖像崇拜的,但为什么偏偏为白彦虎画了肖像呢?(文/路生)

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